Page 377 - 唯識藏_08
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羅由內外別觀察五界，於所有身住循身觀。謂心解脫及慧解脫為增上故，彼起如是如 名寂靜道。為斷上位煩惱、事故，正修習時，於其事斷倍趣增益，於煩惱斷防未得退。 上斷滅所未圓滿，第四能滿。如是一切，由四依處應當了知。此中，先所獲得聖道， 作皆得究竟。謂於未證，由初能證；於未來苦，第二能捨；於現法樂，第三能住；於 ，能隨習近現法樂住；第四依處，斷未圓滿，能令圓滿。齊爾所處，諸瑜伽師於所應 有二種，謂煩惱斷及與事斷。此中一種，證所未證；第二依處，捨未來苦；第三依處 所餘事能捨無餘。 此畢竟無忘失故，名諦依處。 學，出世智後諸世間慧。
此中，云何由智觀察所知境界，證所應證？謂正加行異生地中，正行異生補特伽 如是一切，以要而言，為欲得證，故修其智；既得證已，便獲聖道及聖道果。果 云何寂依處？謂為斷滅所餘結事，方便勤修，如已得道。此為依處，於所餘結及 云何捨依處？謂斷彼事。由此依處，於已斷事無雜染行，現法樂住。 云何諦依處？謂已獲得八支聖道，斷諸煩惱。由此依處，當來眾苦畢竟不生。由
瑜伽師地論卷第九十七
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