Page 378 - 唯識藏_08

住循法觀。彼於爾時，於三想定及以非想非非想處所有諸行餘第一有已離貪故，名於 成雜染。」如是知已，捨而不憶。是名於心住循心觀。復於諸處觀無常性，是名於法 意行。」復作是思：「若我依此勝妙意行，於清淨捨若定若生耽著係憶，因此我心便 ：「此十八意行最第一者，謂諸所有寂靜解脫，超過諸色，在於無色，於能順捨起諸 斷故，有餘上位應更修治。 生雜染，厭捨而住。由於無明觸所生受為緣起貪已遠離故，名得清淨。而於隨眠未永 明已遠離故，由慧解脫為增上力，依諸明觸所生如理作意相應所有善受，於一切受所 力，於諸受界亦遠離貪。歷觀緣生無常性故，即如前說，而於所緣猶未能斷。彼於無 得清淨。而於所緣未能斷故，有餘上位應更修治。 隨眠故，名於所緣猶未能斷。彼於其貪已

從此已後，於十八意行無倒觀察，俱於心、法，同時安住循心、法觀。彼作是思 從此已後，於六觸處所攝境界無倒觀察，於諸受中住循受觀。彼如前說，依思擇
瑜伽師地論卷第九十七

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