Page 381 - 唯識藏_08

多聞法；由此為先，捨諸過失，普於一切資財身命無所顧戀；由此為先，心得靜定， 實有乃至所有，如實了知自稱言有，故名自知。又信為先，受持淨戒；持戒為先，求 名正直語。 語。 亂無義文辭。如是等類，名應量語。 一切當知名應時語。 又應先序初時所作，然後讚勵正起言說。又應待他語論終已，方起言說。如是等類， 言終，所以宴默。

於己所無信等善法，不起上慢，謂為自有。於其狹小，亦不增益以為廣大。唯於 云何正直語？謂言無詭詐，不因虛構而有所說，離諂曲故，發言純質，如是當知 云何寂靜語？謂言不高疏，亦不喧動，身無奮發，口不咆勃，而有所說，名寂靜 云何應量語？謂文句周圓，齊爾所語，決有所須，但說爾所，不增不減，非說雜 云何應理語？謂依四道理，能引義利，稱實而語，名應理語。 云何應時語？謂非紛擾，或遽尋思，或不樂聞，或不安住正威儀時，而有所說。
瑜伽師地論卷第九十七

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