Page 383 - 唯識藏_08
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見，貪著美味，於諸世間種種妙事欣欲貪愛，依止放逸惡行方便，依止邪願，修習梵 界第二學果。如是略說學及學果攝一切法。 三學。及彼依持解脫堅固，是有餘依般涅槃界第一學果；涅槃後際，是無餘依般涅槃 有作意，若念若定，并其加行，名增上心學。慧為最勝，名增上慧學。如是應知名為 無餘依般涅槃界任運自然，究竟寂滅，是故說彼皆以涅槃為其後際。 以為堅固。又彼如是善解脫心，若諸明觸所生受等，若學所攝所有諸法并所依身，於 數數隨得，唯由頓得。由此解脫，一切樂中為最第一，無罪性故，是故說彼即用解脫 現觀中，慧為最勝，謂能無餘永盡諸漏，是故說彼慧為最勝。 。又念增上起奢摩他，與後聖諦現觀妙智為上首轉，是故說彼定為上首。又於聖諦諸 。又於爾時，於
云何名為八種過患？所謂耽著利養恭敬，愛藏一切後有諸行，懈怠懶墯，薩迦耶 又此諸學及諸學果能證資糧，當知對治八種過患，修集九想。 應知此中，欲為增上，受持淨戒，名增上戒學。依止觸受增上心、慧任持方便所 又由一切漏永盡故，獲得究竟明觸生受俱行解脫。即此解脫，非由一切學所攝法
瑜伽師地論卷第九十七
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