Page 424 - 唯識藏_08

離諸雜染，安隱而住。云何為四？一、於隨順喜受境界諸雜染喜深心棄捨；二、於隨 、毗鉢舍那、四法跡等，當知一切皆名聖住。 天住。四無量定，名為梵住。四聖諦智、四種念住，乃至道支、四種行跡、勝奢摩他 差別；由諸所有覺分等法聖住差別，應知增上慧學差別。謂四靜慮、四無色等，名為 惱。於諸毀犯不現行故，如法悔除己所犯故，名無悔惱。如是名為增上戒學所有差別。 。不惱於他，饒益轉故，又正遠離自苦行故，名無熱惱。於所受持無變悔故，名無燒 與同法者為同分故，名同色類。於正修習增上心、慧為所依處，隨順轉故，名為順轉 隨順故，說名隨順。趣聖所愛澄清性故，名順澄清。終不隨順戒禁取故，名不隨順。 名為善。無染汙故，說名無罪。於諸有情能善隨順慈心定故，說名無害。於

又有四種若行若住無雜染法，令修觀者或於境界退出遊行，或於所緣安心靜定， 三住為依，當知增上心學、慧學所有差別，謂由天住、梵住差別，應知增上心學 復次，住具戒等，如〈聲聞地〉應知已辯。又即淨戒對治一切犯戒惡故，密護根
瑜伽師地論卷第九十八

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