Page 420 - 唯識藏_08

中樂故，名領受樂。無染住故，無恐畏故，名安樂住。 善能除遣毗鉢舍那品隨煩惱故。由隨觀察涅槃樂故，名隨觀樂。由隨領受第三靜慮地 ，名不流散；發生廣大身心所有妙輕安故，名不可伏。 事故，深心厭離，於三世境所發愛恚淨修其心，是名有上。十六行修，當知無上。 根住，乃復得至出息生時；出息滅已，我命根住，乃復得至入息生時。彼由攀緣如是 ，或出息後無入息者，如是命根即應斷滅。而於無常行中有希奇事：入息滅已，我命 有一，獨處空閑，以靜定心如理觀察：命根繫屬入息、出息，若我於入息後無有出息 如是別別當知摠說有六種結，如其次第，建立二種、四種、七種諸果勝利。 說。云何六結？謂順下分、上分二結，見道、修道所斷二結，若起、若生二分位結。 現在諸行尋伺，能令

復次，修習如是入出息念，令身無勞，善能除遣奢摩他品隨煩惱故；令眼無勞， 復次，如是入息、出息念住，緣細風色為境界故，名微細住；隔絕一切亂尋伺故 復次，入出息念修習差別略有二種：一者、有上；二者、無上。其有上者，謂如 又若略說，由能永斷六種結故，當知建立二種、四種及以七種諸果勝利，如經廣
瑜伽師地論卷第九十八

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