Page 421 - 唯識藏_08
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令一切相續清淨。 ；如理作意如四方來轝乘車車，緣身等四境界門轉，能損害彼如塵土丘非理作意，亦 又於此中，身等四法如四大路；非理作意如塵土丘，不堅牢故，不真實故，迷亂心故 已，於內所有非理作意一向遠離，於內所有如理作意一向修習，為欲令彼永斷滅故。 所有非理作意，如實了知是為非理；於內所有如理作意，如實了知是為如理。既了知 畢竟斷故，離諸蓋住。與彼所有離諸蓋住極大差別，非如解脫無有差別。 心與如來等，然彼隨眠未永斷故，諸蓋數數間心相續，數數作意勵力除遣；如來諸蓋 脫無有差別，為有差別？」應知如是二離蓋住極大差別，謂諸有學雖現行故，離蓋住 若諸異生，由精進力，於其五蓋伏斷而住，名離蓋住。此離蓋住，彼離蓋住，為如解 。」
復次，精勤修習諸息念者，由正修習四種念住，無我等故，平等平等。是身種類 復次，修瑜伽師入出息念為所依止，修四念住如理作意以為依止，於諸未斷內心 復次，容有是處，或有一人，作如是念：「如來與彼最極下劣得慧解脫阿羅漢果
瑜伽師地論卷第九十八
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