Page 422 - 唯識藏_08
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有犯小隨小罪，於此如來不說其於沙門果證為無能者。中正行者，謂於戒、定皆悉尊 戒為其增上，與前相違。於定於慧，不生尊重，不為增上。此不容有犯無餘罪，而容 能者。是故當知彼於三學，一向毀犯。 於淨戒，於定於慧，應知亦爾。彼可容有犯無餘罪，於彼世尊說其於諸沙門果證為無 〉應知其相。又略於此諸所學中，所有邪行應正了知，所有正行應正了知。 皆無所有，是故說此修念住教名非一切外道所執。 ，都不可得。如身念住，廣說乃至修法念住當知亦爾。如是諸佛修念住教，外道法中 ，能取於身如理作意。如身無我，作意亦爾。是故說彼為身一分。能修如是身念住者
言正行者，有三正行，謂下、中、上。下正行者，謂如有一，尊重淨戒，亦以淨 言邪行者，謂如有一，不尊重戒，汎爾出家，雖復出家，不以淨戒為其增上。如 學有三種，謂增上戒學、增上心學、增上慧學。建立如是三學差別，如〈聲聞地 復次，嗢拕南曰：
現行學勝利，學差別為後。 初尊重尸羅，清淨戒圓滿， 瑜伽師地論卷第九十八
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