Page 45 - 唯識藏_08
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故。有沒法者，謂全分滅故。又有盡法者，謂全分滅故。有沒法者，謂相續變壞故。 ，謂依後際所希望故。言緣生者，謂依現世眾因緣力所生起故。有盡法者，謂一分盡 言涅槃者，謂無餘依故。 ，謂不希求未來事故。言離欲者，謂無現在受用憙樂故。所言滅者，謂餘煩惱斷故。 諸五薀皆止息故。 名色事故，自體永不生故。無生長者，謂無有名色更增廣故。言一切行皆寂止者，謂 有希望故，後於現在因觀無常性故。 生故。我當不有，我所當不有者，謂約現在世說。此觀無常滅，前觀於擇滅。又前但 外處所攝自內體性及攝受事希求不生故，又復顯示希求依止不生故，及希求依彼受不 故。涅槃者，謂一切依皆寂滅故。
復次，言無常者，謂性破壞朽敗法故。言有為者，謂依前際所尋思故。言造作者 復次，所言空者，謂離一切煩惱等故。無所得者，謂離一切所有相故。言愛盡者 復次，不相續者，謂死歿已後，餘識不生故。言無取者，謂無所住識，無有趣入 復次，我何當不有，我所何當不有者，謂約未來世，於我、我所性所攝，內處、
瑜伽師地論卷第八十三
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