Page 43 - 唯識藏_08
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，謂唯有色，都無有我，如是正修加行。 下，或居空室，或居迥露，由取樹下覆障等故，即攝一切臥具遠離。唯有色無常性者 無明闇故。如輪王者，謂無學無常想。如城王者，謂所餘想。又或居阿練若，或居樹 一故，所緣廣大故。流注者，謂解脫因俱行無常想，能趣涅槃故。日出者，謂能對治 常想，自心作意觀無常故。 本者，害隨眠故。摧折枝條者，下地善法由彼斷滅不增長故。以無常想所緣，顯示無 加行故。隨順欲貪，故說於掉。隨順色貪，故說於慢。順無色貪，故說無明。拔除根 受者，殷重作意故。善發起者，無間作意故。又善攝受者，到究竟故。善發起者，正 所欲，無艱難故。善攝受者，聽聞正法故。善發起者，於內如理作意思惟故。又善攝 故。 ，謂於所知事而發
復次，略有四種往趣道障、二種道等。謂由疑故，不能發趣。雖復發趣，由邪尋 臺閣者，謂解脫俱行無常想。梁棟者，謂彼依因。象跡者，謂於不淨等想，為第 為處者，作所依故。為事者，作所緣故。隨順者，由作意思惟故。串習者，得隨
瑜伽師地論卷第八十三
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