Page 89 - 唯識藏_08

師圓滿。行圓滿者，謂為觸證斷、無欲、滅界故，聽聞正法，為他演說，自正修行法 觀無有失壞。 故。又為斷惛沉睡眠、掉舉惡作，如其次第，奢摩他、毗鉢舍那品隨煩惱故，願正止 ；有堅猛者，由寒熱、蚊虻等所不能動精進故；有不捨善軛者，由於下劣無喜足精進 ，由被甲精進故；有精進者，由加行精進故；有勇捍者，由於廣大法中無怯劣精進故 、瞋恚悉皆遠離，依不放逸，防守其心。又由五相發勤精進，速證通慧，謂有勢力者 處邊際臥具；三者、其身遠離；四者、其心遠離。謂於居家境界所生諸相尋思、貪欲 永拔除故，名已作苦邊。如是一切，總收為一，合有八種清淨說句。 ，名已割貪愛及轉三結。無學有二清淨說句，謂止 ，名善解脫清淨說句。復次，有學有二

復次，於善說法毗奈耶中有三圓滿。何等為三？一、行圓滿；二、果圓滿；三、 復次，由四支故，具足遠離，名善具足。何等為四？一者、無第二而住；二者、
瑜伽師地論卷第八十五
① 「止」，磧砂本作「正」。

① 慢現觀故，及一切苦本貪愛隨眠

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