Page 88 - 唯識藏_08

。由斷彼因相故，名除相清淨說句。由斷彼執著故，名寂靜清淨說句。由斷彼隨眠故 。無學有情眾一切已斷，於諸行中，而自稱言我如實見。 一分，為斷餘分，復修正行，雖見如實，而不自稱我已能見，猶未獲得盡、無生智故 彼。此法異生有情眾所修諸行，正為斷彼，而未能斷，未見如實故。有學有情眾已斷 然有我慢隨眠可得。無學有情眾中，一切皆不可得。又外道有情眾凡所有行，不為斷 有情眾中，計我、我所二種及彼因相、執著、隨眠皆不可得，及我慢執著并彼因相， 切。此法異生有情眾中，四種可得，及彼因相并執著因相一分，然執著不可得。有學 、此法異生有情眾；三者、有學有情眾；四者、無學有情眾。外道有情眾中，具有一 實了知諸行，煩惱諸纏數數串習為因緣因相。 為所緣因相；彼

復次，有八種清淨說句。何等為八？謂由超過見、慢故，名二種超過意清淨說句 復次，有四種有情眾，當知於中安立雜染。何等為四？一者、外道有情眾；二者
瑜伽師地論卷第八十五

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