Page 87 - 唯識藏_08

餘皆愚妄。當知此中，由纏道理，說名執著；即彼種子隨縛相續，說名隨眠。又有識 隨眠。當知此中，計我、我所、我慢三種為所依止，於所緣事固執取著，唯此諦實， 隨眠故。何等為五？一者、計我；二者、計我所；三者、我慢；四者、執著；五者、 者已知已斷。何等為二？謂見雜染及慢雜染。此二當知五種差別，謂由行故、纏故、 性，謂無常等；由十一行，於諸行中能遍了知盡所有性，謂過去、未來等，如前廣說。 故，煩惱斷已，於一切處離愛住故。又於此中，由四種行，於諸行中能遍了知如所有 逐故。 自性為其共相，一切煩惱戲論性故。因果性者，謂能感生為因性故，造作業行，愛隨 一，合有六種所緣境界。言助伴者，謂動亂心。言自性者，恃舉行相為其自相，戲論 我當有色，

復次，有二種、五種雜染，并五種因相。如是二種，諸有學者應知應斷，諸無學 復次，由三種相，當知心善解脫，謂於諸行遍了知故，於彼相應諸煩惱斷得作證
瑜伽師地論卷第八十五

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