Page 92 - 唯識藏_08

、清淨因緣智、清淨智，及苦智、集智、滅智、道智。此中，諸行流轉智者，略由三 十者、由二因緣隨入聖教，謂正世俗及第一義故。 口，於此正法毗奈耶中，一切他論所不能轉。九者、記別一切所證解脫，都無所畏。 者、於他所證無疑。七者、宣說聖諦相應教時，不藉他緣。八者、不觀他面，不看他 名知法。四者、得四證淨，於佛法僧如實知故，名遍堅法。五者、於自所證無惑。六 ，能自了知我今已盡所有那落迦、傍生、餓鬼，我證預流，乃至廣說。由如是故，說 四聖諦已善見故，說名見法。二者、隨獲一種沙門果故，說名得法。三者、於己所證 所斷煩惱隨眠斷故，說名離垢。 無間轉，若遍了知所取、能取所緣平等，彼即斷滅；彼斷滅故，說名遠塵。一切見道 離繫故，名為遠塵。由彼隨眠得離繫

復次，有九種智，能於諸行遍知超越，謂諸行流轉智、諸行還滅智、雜染因緣智 復次，遠塵離垢，於諸法中得法眼時，當知即得十種勝利。何等為十？一者、於 復次，由二種相，當知聖者慧眼清淨，謂由遠塵及離垢故。由見所斷諸煩惱纏得
瑜伽師地論卷第八十六

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