Page 168 - 唯識藏_10

此愛不相應受。 受。無味受者，謂此愛不相應受。依耽嗜受者，謂妙五欲愛相應受。依出離受者，謂 出離受。身受者，謂五識相應受。心受者，謂意識相應受。有味受者，謂自體愛相應 依耽嗜受、苦依耽嗜受、不苦不樂依耽嗜受，樂依出離受、苦依出離受、不苦不樂依 味受、苦有味受、不苦不樂有味受，樂無味受、苦無味受、不苦不樂無味受。復有樂 。復有樂身受、苦身受、不苦不樂身受，樂心受、苦心受、不苦不樂心受。復有樂有 。遍計所起色者，謂影像色。自在所生色者，謂解脫、靜慮所行境色。 生色。極略色者，謂極微色。極迥色者，謂即此離餘礙觸色。受所引色者，謂無表色 等故，有飢等餘觸。 故，冷；地、水雜故，黏；界平等故，息、力、勇，勇者無畏；飽，由二種；界不平 建立，謂

云何建立受蘊？謂六受身：眼觸所生受乃至意觸所生受。若樂若苦，若不苦不樂 法處所攝色者，略有五種，謂極略色、極迥色、受所引色、遍計所起色、自在所
大乘阿毗達磨雜集論卷第一

1
5
5
6
6