Page 170 - 唯識藏_10

為體者，此辯其相。於善等品中役心為業者，此辯其業，以於所作善等法中發起心故。 次第，五、五、十一、十、二十、四，應知。 掉舉、不信、懈怠、放逸、忘念、不正知、散亂、睡眠、惡作、尋、伺。 、戒禁取、邪見、忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、諂、憍、害、無慚、無愧、惛沉、 癡、勤、安、不放逸、捨、不害、貪、瞋、慢、無明、疑、薩迦耶見、邊執見、見取 相應行。 貪等根本煩惱及貪等煩惱分少分煩惱。分位差別者，謂於思所發種種行位，假設心不 首，是故偏說。為顯此義，故說由思造善法等。善者，謂當說信等。雜染者，謂當說 行蘊。雖除受、想，一切心所有法及心不相應行皆行蘊相，然思最勝，與一切行為導

思者，於心造作，意業為體，於善、不善、無記品中役心為業。於心造作，意業 又此諸心所有法若相若業，當廣分別。 如是思等五十五法，若遍行，若別境，若善，若煩惱，若隨煩惱，若不定，如其 答：所謂作意、觸、欲、勝解、念、三摩地、慧、信、慚、愧、無貪、無瞋、無 問：何等名餘心所有法？
大乘阿毗達磨雜集論卷第一

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