Page 169 - 唯識藏_10

思作雜染，思作分位差別。又即此思，除受及想，與餘心所有法并心不相應行，摠名 。無量者，謂空無邊處、識無邊處，無邊際故。是故緣彼諸想，亦名小、大、無量。 明利，不能於境圖種種相，故名無相想。小者，謂欲界下劣故。大者，謂色界增上故 無相界定想者，謂離色等一切相，無相涅槃想，故名無相想。有頂定想者，謂彼想不 識無邊處想。無所有處想者，謂能了無所有處想。 想。小想者，謂能了欲界想。大想者，謂能了色界想。無量想者，謂能了空無邊處、 或了無相，或了小、大、無量，或了無少所有無所有處。 。此愛不相應者，謂離繫及隨順離繫。 建立身受；集無色所依，建立心受；由雜染故，建立有味等；由清淨故，建立無味等

云何建立行蘊？謂六思身：眼觸所生思乃至意觸所生思。由此思故，思作諸善， 不善言說想者，謂未學語言故，雖於色起想，而不能了此名為色，故名無相想。 有相想者，謂除不善言說、無相界定及有頂定想，所餘想。無相想者，謂前所除 云何建立想蘊？謂六想身：眼觸所生想乃至意觸所生想。由此想故，或了有相， 如是建立，由四種因，謂所依故，自體故，集所依故，雜染清淨故。集色所依，
大乘阿毗達磨雜集論卷第一

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