Page 245 - 唯識藏_10

謂男、女根，由此增上力，得入胎故。住持增上者，謂命根，由此增上力，眾同分得 境界增上者，謂眼、耳、鼻、舌、身、意根，由此增上力，色等生故。產生增上者， 有增上者，謂心於心法，作意於心，觸於受，如是等。此後增上，依二十二根建立。 ，如是等。引發增上者，謂一切有情共業於器世間故，有漏業於異熟果，如是等。俱 緣義。 ，住持增上故，受用果增上故，世間清淨離欲增上故，出世清淨離欲增上故，是增上 解脫，然於彼不得自在；大乘所得轉依，具得二種。

任持增上者，謂風輪等於水輪等，器世間於有情世間，大種於所造，諸根於諸識 增上緣者，謂任持增上故，引發增上故，俱有增上故，境界增上故，產生增上故 已說所緣緣，隨文決擇義。 斷者，謂聲聞等及與大乘所得轉依。聲聞乘等所得轉依，雖於蘊、界、處所緣得 遍知者，謂如實知相差別，安立所緣境界。
大乘阿毗達磨雜集論卷第五 無分別智行，諸義皆不現，當知無有義，由此亦無識。 成就簡擇者，有智得定者，思惟一切法，如義皆顯現。

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