Page 268 - 唯識藏_10

我、我所相，是故雙遣我、我所。 我處，此非我、我所。所以者何？以於外事唯計我所相，是故但遣我所；於內事通計 應以正慧如實觀察。」此言何義？謂於外事密意說此一切非我所，於內事密意說此非 「一切法皆無我。」如世尊說：「此一切非我所，此非我處，此非我我。於如是義， 名無我相。我論外道計度諸行為我，彼諸行非此相，故名無我。故薄伽梵密意說言： ，由此即空真性故。 自相定非有故；第二依依他起自性觀，由此如所計度皆非有故；第三依圓成實自性觀 梵密意說言：「有，如實知有；無，如實知無。」 中無故，諸行恒時離我性相；無我真性，此中有故，非一向無：此俱名空性。故薄伽

無我相者，謂如我論者所立我相，蘊、界、處非此相；由蘊、界、處我相無故， 又有三種空性，謂自性空性、如性空性、真性空性。初依遍計所執自性觀，由此 答：即此處無我性。此我無性，無我有性，是謂空性。由彼諸行，常等相我，此 問：於是處，誰餘有？ 答：於蘊、界、處常恒凝住不變壞法，我、我所等非有。由此理，彼皆是空。
大乘阿毗達磨雜集論卷第六

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