Page 273 - 唯識藏_10

此已後，根漸生長，如緣起中說。於四生類，或受卵生，或受胎生，或受濕生，或受 貪愛，亦用餘煩惱為緣助，此中有身與貪俱滅，羯邏藍身與識俱生，此唯是異熟。自 有於所生處，如稱兩頭，低昂道理，終沒結生時分亦爾。又住中有中，於所生處發起 有形而起故。又此中有所趣無礙，如具神通，往來迅速，仍於生處有所拘礙。又此中 先所共行善不善者，如於夢中見己與彼現同遊戲。又中有形似當生處，如當生處前時 ，起阿羅漢增上慢比丘，彼地中有生時，由謗解脫邪見故，轉生地獄中有。 ，乃至七返，更不得過。或時移轉者，謂於此位，往餘生處強緣現前，如得第四靜慮 中夭者，此約速得生緣者說，若過七日，不得生緣，必定命終，還生中有，如是展轉 身，唯心為因故。香所引故，名健達

又住中有中，亦能集諸業，先串習力所引善等思現行故。又能睹見同類有情，謂 修淨行者臨命終位，於身下分先起冷觸；不淨行者臨命終位，於身上分先起冷觸
大乘阿毗達磨雜集論卷第六

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