Page 271 - 唯識藏_10

靜。 中不寂靜苦，有微薄不寂靜苦，有微薄寂靜苦，有極微薄寂靜苦，有非苦似苦住大寂 無我性故。 所有諸色至無所有，爾時便能悟入諸色皆非真實，因此悟入唯識道理，由此順入諸法 便捨離，由此順入數取趣無我性故。又為悟入諸所有色非真實故。若以覺慧如是分析 分析無限量故。但由覺慧漸漸分析細分損減，乃至可析邊際，即約此際，建立極微。 切種子故。 ，大種造色隨分可得，當知此中，有此非餘。此依麤物說，非種子，一一聚中，有一 輕性。或有四所造色，如沙、糖、團等。或有五所造色，謂即此有聲時。又若於此聚

云何廣大不寂靜苦？謂生欲界，未曾積集諸善根者。由欲界一切生趣，苦具足所 復次，苦法略有八種差別，謂有廣大不寂靜苦，有寂靜苦，有寂靜不寂靜苦，有 答：為遣一合想故。若以覺慧分分分析所有諸色，爾時妄執一切諸色為一合想即 問：若諸極微無實體性，何故建立？ 又說麤聚色，極微集所成者，當知此中，極微無體，無實無性，唯假建立，展轉
大乘阿毗達磨雜集論卷第六

2
5
5
9
9