Page 269 - 唯識藏_10

經句義，身定剎那滅。 如世尊說：「諸因諸緣能生於色，彼亦無常，無常因緣力所生故，色云何常？」隨此 可見，如火、芽等，依薪、種等。是故此身是剎那心所依止故，亦剎那滅。 念念滅。是心所依者，謂世間共知心依止有根身，若法依此生，非此自無壞，能依有 心轉變者，謂世間現見心在苦、樂、貪、瞋等位，身隨轉變，隨剎那心而轉變故，身 身，恒與識俱，識若捨離，即便爛壞，由身與心安危等故，決定如心，念念生滅。隨 共了，更不重辯。諸色等法剎那滅相，世不共了，故今成立。 待緣，自然壞滅故，當觀色等亦念念滅。諸無常行壞滅等相，心、心法剎那相，世間 轉變故，是心所依故，心增上生故，心自在轉故，又於最後位變壞可得故，生已，不

心自在轉者，謂若證得勝威德心，於一切色，如其所欲，自在轉變，由隨剎那能 心增上生者，謂一切內外色皆心增上所生，能生因剎那滅故，所生果亦剎那滅。 由心執受者，謂色等身，由剎那心，念念執受，故剎那滅。等心安危者，謂色等 答：如心、心法是剎那相，當知色等亦剎那相，由心執受故，等心安危故，隨心 問：前說無常皆剎那相，此云何知？
大乘阿毗達磨雜集論卷第六

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