Page 275 - 唯識藏_10

惱方乃得生。煩惱隨眠未永斷者，彼品麤重未永拔故。順煩惱法現在前者，現前會遇 不寂靜性、放逸不寂靜性、無恥不寂靜性。 性是諸煩惱共相，此復有六，謂散亂不寂靜性、顛倒不寂靜性、掉舉不寂靜性、惛沉 薩迦耶見、邊執見、邪見、見取、戒禁取。 眾故，斷故，觀諸煩惱。 ；由有求力，不脫二界，招色、無色界苦；由邪梵行求力，不脫生死，彼彼流轉故。 樂行遍隨行愛，於現在世起耽著行遍隨行愛。

緣起者，謂煩惱隨眠未永斷故，順煩惱法現在前故，不正思惟現前起故，如是煩 相者，若法生時，相不寂靜，由此生故，身心相續不寂靜轉，是煩惱相。不寂靜 數者，謂或六或十。六謂貪、瞋、慢、無明、疑、見。十謂前五，見又分五，謂 煩惱者，謂由數故，相故，緣起故，境界故，相應故，差別故，邪行故，界故， 六、種遍行，謂有、無有愛遍行斷、常一切種故。 五、求遍行，謂由貪愛遍求欲、有、邪梵行故。由欲求力，不脫欲界，招欲界苦 四、界遍行，謂欲、色、無色三愛次第遍三界故。
大乘阿毗達磨雜集論卷第六

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