Page 293 - 唯識藏_10

。煩惱者，謂貪、瞋、癡，如其所應，或總或別。究竟者，由彼彼方便，如是如是業 事起此想意樂，及起當作此業道意樂。方便者，謂此作用，或自或他，發身、語、意 生等事者，謂有情數、非有情數，如其所應，依此處所，起殺生等。意樂者，謂於此 三、中四、後三業道，隨其次第，是身、語、意業相。 此中，唯以業道顯身等業者，為隨順經，就勝而說，彼方便等，亦身等業所攝故。前 瞋恚、邪見。善者，即十善業道，謂離殺生乃至離雜穢語，無貪，無瞋，正見。今於 ，即十不善業道，謂殺生、不與取、欲邪行、妄語、離間語、麤惡語、綺語、貪欲、 ，證涅槃等。今此義中，意多分別加行業，頗亦兼有證得、作用二業。 ，謂意解為先，起身業等。轉變業者，謂金師等，造莊嚴具等。證得業

又殺生等，應以五門分別其相，謂事故，意樂故，方便故，煩惱故，究竟故。殺 思已業云何？謂身業、語業、意業。又此身、語、意三業，或善或不善。不善者 思業云何？謂福業、非福業、不動業。
大乘阿毗達磨雜集論卷第七

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