Page 291 - 唯識藏_10

道。為令未生、已生煩惱不生永斷，修治道故。 煩惱，心不堅執，方便遠離。得對治者，謂未生者令不生故，已生者令斷故，得對治 心憂苦。遠離者，雖彼暫生，而不堅執。由彼因緣事遍智等三種遍智，於彼已生一切 他，能引俱害，能生現法過，能生後法過，能生現法、後法過，能令有情受此所生身 遍智者，謂知此煩惱生已，極惱亂心性。過患遍智者，謂知此煩惱能引自害，能引害 遍智、過患遍智。彼因緣事遍智者，謂知煩惱隨眠未永斷故，如是等，如前說。自體 六。 心退轉，生大怖畏，謂我我今者何所在耶？貪等煩惱，修道所斷者，謂除見品所攝。

問：何等作意能斷耶？ 如此差別斷者，謂遍知故，遠離故，得對治故。遍知者，謂彼因緣事遍智、自體 斷云何？謂如此差別斷，由此作意斷，從此而得斷。 色界修道所斷，有五，除瞋。如色界，無色界亦爾。如是修道所斷煩惱，摠有十
大乘阿毗達磨雜集論卷第七
① 「修」，底本作「隨」，今依據磧砂本改作「修」。

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