Page 342 - 唯識藏_10

欲修習者，謂為對治不作意隨煩惱。勤修習者，謂為對治懈怠隨煩惱。策修習者，謂 身修循身觀，如是於受等修循受等觀，如其所應。 受。緣自身中外處為境故，緣他身中內處為境故，名內外。如受，心、法亦爾。如於 因外身所生受。緣色等處為境界故，依他身生，故名外。內外受者，謂因內外身所生 ，名於身修 ，約處建立，約身建立，說名內外。 根所依住所有色等外處，墮有情數故，外處所攝故，名內外。又於他身中所有內色處 數，故名外。內外身者，謂內處相應所有外處，根所依止。由己身中眼等五處相應、 名內。外身者，謂外所有外色處。由外色、聲、香、味、觸等，外處所攝故，非有情 於此身中所有內色處。由自身中眼、耳、鼻、舌、身根，內處所攝故，墮有情數，故

又修習者，謂欲、勤、策、勵、勇猛、不息、正念、正知及不放逸修習差別故。 內受者，謂因內身所生受。緣眼等處為境界故，依自身生，故名內。外受者，謂 云何於身修循身觀？謂以分別影像身與本質身平等循觀，於身境循觀身相似性故 念住修習者，謂於內身等修循身等觀。如於內，於外、於內外亦爾。內身者，謂
大乘阿毗達磨雜集論卷第十

① 循身觀。由循觀察分別影像身門，審諦觀察本質身故。

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