Page 345 - 唯識藏_10

心一境性。心三摩地者，謂由持心，觸心一境性。觀三摩地者，謂由策心，觸心一境 內自簡擇，觸心一境性。 ，令心任運於三摩地，隨順轉變，由此速證心一境性。觀三摩地者，謂由聞他教法， 修定力，觸心一境性。所以者何？由於前生數修定力，令彼種子功能增長，由種子力 者，謂由無間方便，觸心一境性。勤者，謂常精進，無時暫間。心三摩地者，謂由先 便，證心一境性。殷重方便者，謂由猛利樂欲、猛利恭敬方便，得三摩地。勤三摩地 神變等事，是所緣境。 生諸善法故；第四正斷增能對治，已生善法令增廣故。 一切所治，如其所應，斷捨一切已生、未生惡不善法故；第三正斷得能對治，能生未

又欲三摩地者，謂由生欲，觸心一境性。勤三摩地者，謂由策勵，發起正勤，觸 神足助伴者，謂欲、勤、心、觀及彼相應心、心法等。欲三摩地者，謂由殷重方 神足自體者，謂三摩地。 四神足所緣境者，謂已成滿定所作事。此復云何？由已成滿三摩地力，發起種種 正斷修果者，謂盡棄捨一切所治，於能對治若得若增，是名修果。初二正斷盡捨
大乘阿毗達磨雜集論卷第十

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