Page 346 - 唯識藏_10

相，觀察諸法。不散隨順修者，謂依不淨想，觀察髮毛等事。彼二所依隨順修者，謂 惛沉睡眠門於內踧踖。散者，謂由隨順淨妙相門於外馳散。不劣隨順修者，謂依觀察 ，由懈怠門所生沉沒。散因緣者，謂遠離不淨想故，由掉動門所生高舉。聚者，謂由 隨順修。此中顯示欲等能遠離聚散及因緣等二種修義。聚因緣者，謂遠離毗鉢舍那故 謂思、捨，策心持心二加行力，已生沉、掉能遠離故，又能引發離隨煩惱止等相故。 、正知，由不忘所緣，安心一境故；若有放逸生，如實了知故，隨其次第。對治者， 求，不離信受，有體等故。攝受者，謂安，由此輕安，攝益身心故。繼屬者，謂正念 、信，欲為精進依，信為欲因。所以者何？由欲求故，為得此義，發勤精進。如是欲 、思、捨。如是八種，略攝為四，謂加行

復次，欲、勤、心、觀修有二種，謂并因緣聚散遠離修，不劣、不散、彼二所依 神足修習者，謂數修習八種斷行。何等為八？謂欲、精進、信、安、正念、正知
大乘阿毗達磨雜集論卷第十

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