Page 343 - 唯識藏_10

苦相，麤重所顯故，是故修觀行時，能治此輕安於身差別生故。由受念住趣入集諦， 達諸識依緣差別，念念變異故；觀察染淨唯有諸法，無作用者故。 念住隨其次第，能斷淨、樂、常、我四種顛倒。修不淨觀故；了知諸受皆是苦故；通 過失故，於所造修勝進善品捨勤方便，不能究竟。 先越學處，後生悔惱。不放逸修習者，謂為對治捨諸善軛隨煩惱。捨善軛者，由放逸 。正知修習者，謂為對治毀犯追悔隨煩惱。毀犯追悔者，謂於往來等事不正知而行， ，由得少善生知足喜故，止息所餘勝進善品。正念修習者，謂為對治忘失尊教隨煩惱 疲倦者，謂能引蚊虻等處所生逼惱。不息修習者，謂為對治得少善法生知足喜隨煩惱 所證功德，由自輕蔑門，心生怯弱性。勇猛修習者，謂為對治

又此四種，如其次第，趣入四諦，亦名修果。由身念住趣入苦諦，所有色身皆行 念住修果者，謂斷四顛倒，趣入四諦，身等離繫，是名修果。斷四顛倒者，謂四
大乘阿毗達磨雜集論卷第十
① 底本無「修」，今依據磧砂本補上。

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