Page 347 - 唯識藏_10

，引發忍、世第一法，即現此身已，入順決擇分位故。 一境性行修習；慧根於諸諦心既得定，起簡擇行修習。 起精進行修習；念根於諸諦發精進已，起不忘失行修習；定根於諸諦既繫念已，起心 德。 於別別處所法中證得堪能自在作用，如所願樂，能辦種種神通等事，又能引發勝品功 心無諸闇蔽。」 於外不散，有前後想及上下想，開發其心，遠離纏縛，與光明俱，自修其心，當令我 修光明想。依如是次第，薄伽梵說：「我之欲樂，無有下劣，亦無高舉，於內不聚，

五根修果者，謂能速發諦現觀，由此增上力，不久能生見道故。又能修治煖、頂 五根修習者，謂信根於諸諦起忍可行修習；精進根於諸諦生忍可已，為覺悟故， 五根助伴者，謂彼相應心、心法等。 五根自體者，謂信、精進、念、定、慧。 五根所緣境者，謂四聖諦。由諦現觀方便所攝，作此行故。 神足修果者，謂已善修治三摩地故，隨所欲證，所通達法即能隨心通達變現。又
大乘阿毗達磨雜集論卷第十

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