Page 162 - 唯識藏_11

怖；十、無增上慢。 殷重修；五、猛利樂欲；六、修持力；七、身心麤重安息；八、數數觀察；九、無怯 能引出世決定勝德。 增上慧學是煩惱隨眠永斷對治。 學，無增上慧；若有增上慧學，必有增上戒及增上心。 後有。」 ，解脫故，自謂我證解脫，復起如是智見：「我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受 身安故受樂，受樂故心定，心定故觀如實，觀如實故起厭，起厭故離欲，離欲故解脫 諦如實知滅，於苦滅趣行聖諦如實知趣行，是名增上慧學差別分別。

順法分別者，謂十種隨順學法：一、先因；二、順教；三、如理方便；四、無間 能引勝生定勝分別者，謂增上戒學、增上心學能引清淨地及清淨勝生，增上慧學 能治所治分別者，謂增上戒學是煩惱纏止息對治，增上心學是煩惱纏制伏對治， 轉異 生起分別者，謂由尸羅成就故無悔，由無悔故生悅，生悅故心喜，心喜故身安，
顯揚聖教論卷第七

① 分別者，謂或有增上戒學，無增上心，無增上慧；或有增上戒學、增上心

1
5
5
0
0