Page 165 - 唯識藏_11

念；由善住念故，得不放逸，守護於心，修習善法；由不放逸故，令其內心與止相應 未委處。 數修止觀。為障淨故者，謂為淨諸蓋，晝夜精勤，經行宴坐，策勵於心，方便修習所 為思惟故者，如所聞法，獨在靜處，思惟稱量，觀察其義。為修習故者，謂處靜室， 淨故。為聞法故者，謂為聞所未聞及已聞者明淨故，策勵於心，方便修習所未委處。 中，生希求作證樂欲。 住中，及進上中，起證樂欲。為方便修欲者，謂於無間方便中，殷重方便中，修聖道 淨故。為證資糧欲者，如有行人於尸羅律儀清淨中，飲食知量中，覺悟方便中，正知 起證欲已，趣僧伽藍中，詣有識者、同梵行者、正行智者所，為聞所未聞及已聞者明 修欲。為證得欲者，如一行者於上解脫起證樂欲，廣說如前。為問論欲者

方便者，亦有四種，謂守護尸羅，及守護諸根增上力故，令根律儀清淨，善住於 正勤者，謂四種正勤：一、為聞法故；二、為思惟故；三、為修習故；四、為障 欲者，有四種欲：一、為證得欲；二、為問論欲；三、為證資糧欲；四、為方便
顯揚聖教論卷第七

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