Page 391 - 唯識藏_11

、順前句、順後句、四句、無事句。若能如是善了知者，名善問記。 巧等。攝等者，謂若攝，若相應，若依，若緣，若問論。如是問論復有多種，謂一行 起者，謂由如是因緣，如是法生，如引勢生等。想者，謂句迷惑等。善巧者，謂蘊善 際者，如色至色界及與極微，是其邊際；樂受乃至第三靜慮，是其邊際。如是等。生 展轉及與造色同一處住，又色、心等同一處所，又依欲界身，色界等心展轉安住。邊 無色、有見、無見等差別。有性者，謂假有性、實有性、勝義有性。處所者，如四大 有煖，如是等。眾生亦名相，是相者故；取亦名相，是能相體故。差別者，謂有色、 事亦名相，是所相故；名亦名相，相應亦名相，俱是能相具故。如與火色相應，表知 ；七、生起；八、想；

復次，於一切事應起種種最勝決擇，心事決擇，今當先說。頌曰： 此中，數者，謂色數，有十五，如是等。相者，謂假立相、自相、共相。此中， 論曰：十種相者：一、數；二、相；三、差別；四、有性；五、處所；六、邊際
顯揚聖教論卷第十七 心性有二種，異熟及與轉， 想善巧攝等，勝決擇諸事。

3
7
7
9
9