Page 395 - 唯識藏_11

立還滅。 四、俱轉相；五、雜染還滅相。當知前四種相，建立流轉；雜染還滅相一種，當知建 無覺受。意識不爾。是故若無此識，不應道理。 彼意識有時不轉，故知唯有阿賴耶識能執持身。此識若捨，於彼身分，冷觸可得，身

答：若略說，此識由了別二種所緣境故轉：一、由了別內執受故；二、由了別外 問：所緣境相建立云何？ 論曰：略說此識建立，由五種相：一、所緣境相；二、相應相；三、互為因相； 如是已說阿賴耶識證成道理。云何建立？頌曰： 答：謂如有一，臨命終時，或從身上分，識漸捨離，冷觸漸發，或從身下分，非 問：何故若無阿賴耶識，命終時識不可得耶？
顯揚聖教論卷第十七 識等俱流轉，雜染汙還滅。 所緣境相應，更互二因性，
① 底本無「不應」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷五十一補上。

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