Page 396 - 唯識藏_11

緣境故，了別極微細執受所緣境故，是名建立阿賴耶識所緣境相。 小執受所緣境故，了別廣大執受所緣境故，了別無量執受所緣境故，了別微細執受所 細執受境。 中空無邊處、識無邊處緣無量執受境，無所有處緣微細執受境，非想非非想處緣極微 轉，非常非一。又即此識於欲界中緣狹小執受境，於色界中緣廣大執受境，於無色界 受剎那乃至命終，一味了別而流轉故。又即此識於所緣境念念生滅，當知剎那相續流 。如是阿賴耶識內緣執受境，外緣器世界境生起道理，應知亦爾。 執受阿賴耶識故，於一切時無有間斷器世界相。譬如燈焰生時，內執炷膩，外發光明 謂在有色界。若無色界，唯有妄執習氣執受。了別外無分別相器者，謂了別依止緣內 無分別相器故。了別內執受者，謂了別遍

答：此阿賴耶識恒與遍行五種心法相應，所謂作意、觸、受、想、思。如是五法 問：相應轉相建立云何？ 如是了別二種所緣境故，微細了別所緣境故，相似了別故，剎那了別故，了別狹 又即此識緣境微細，世聰慧者難了知故。又即此識緣境無廢，時無變易，從初執
顯揚聖教論卷第十七

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