Page 302 - 唯識藏_12
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轉計，然此非用功力能成，何乃於中徒生勞倦？誰能成立生別有體？此所執生，非如 故。又許顯色是善、不善，便非釋子。 不善，便非釋子。 實，自身多法合為體故。又無表示，云何名表？香等不能表示他故。又許香等是善、 表示，云何名表？又許觸處是善、不善，便非釋子。 若體若用俱不極成，能動法生？ ，云何移轉？然諸風界搖觸等生，其性能動，即應許彼能令手等轉餘方生，何勞別執 風界其性是動，足能為彼異方生因，何乃離風執有動法？又草葉等離外風界無別動法 實有？云何此法能令自身轉趣餘方，別異而起？若言由心差別所生，風界即應如是，
若此顯色，體非身表，此餘方生，應是身表。天愛任汝於此表業盡力所能，勤加 若不爾者，即心差別所生顯色，應是身表。顯色非心差別所起，自種子風差別生 若不爾者，即心差別能令自身餘方生起，即身生起，應是身表。是則身表應假非 若不爾者，即心差別所生風界，能為手等異方生因，應是身表。如是風界，無所 若爾，何緣不許眼見如諸顯色？既非所見，不表示他，如何名表？復云何知此法
大乘成業論
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