Page 306 - 唯識藏_12

因能續？入定心作等無間緣，故能令續。彼久謝滅，云何能作等無間緣？如破過去業 當來愛非愛果？ 相續功能轉變差別，能得當來愛等果者，處無心定及無想天心相續斷，如何先業能得 善，於異相續能與當來愛非愛果，非餘造業餘受果故。若所作業體雖謝滅，由所熏心 至結果時，其瓤色赤。內法熏習，應知亦爾。 ，令起功能，由此功能轉變差別，當來世果差別而生。如紫礦汁染拘櫞花，相續轉變 法，後結果時，瓤生赤色？故離彼計身語二業所引別法，但應由思差別作用熏心相續 ，引起何法，由此後時還從定起，生出定心？又紫礦汁染拘櫞花，彼二俱滅，引起何 遠，於彼境中還生憶念。於何剎那引起何法，由此後時還生憶念？又先趣入滅定等心 何能得當來世果？是故定應許有此法。 亦應許有此法。

有作是說：於此生中，先所熏心，必還相續，故得當來愛非愛果。既已間斷，何 又何不許身語二業熏心相續？以身語業由心引成善、不善故，不應由心成善、不 若於先時誦習文義，後經久遠，復生憶念。又於先時於諸境界數見聞等，後經久
大乘成業論

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