Page 399 - 唯識藏_12
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樂。以初地上諸菩薩眾證真如理，得真無漏，處真法流，住真淨土，常見諸佛，故所 相似，謂為一土共集其中。 薩隨自善根願力，於自識上似佛所生淨土相現，雖是自心各別變現，而同一處，形相 用淨土，而能集會諸佛利他受用淨土。諸佛慈悲，於自識上隨菩薩宜，現麤妙土，菩 ，故無怨敵能為違害。諸聲聞等，無如是事。謂初地上諸菩薩眾雖不能集諸佛自利受 宮殿，常有無量大菩薩僧共所雲集，謂來朝者必為輔翼。既有無數大菩薩僧常來輔翼 攝受為主，不相障礙。 遍法界，一一自變，各自為主，不相障礙。他受用土雖諸佛變，然一合相亦一相身， 世尊為主，非餘。以殊勝故，唯屬世尊，或唯世尊住持攝受，非餘所能。自受用土雖 小現劣，如是展轉，乃至十地，最大最勝。於地地中，初
有義：無漏。謂自心中後得無漏淨土種子願力資故，變生淨土，於中受用大乘法 如是地上菩薩淨土，為是有漏，為是無漏？ 如是淨土，主既圓滿，應有輔翼，主必攝受輔翼者故。諸大菩薩眾所雲集。謂大 如是淨土果相圓滿，其主云何？宮殿定有主依持故。如來所都。謂大宮殿，諸佛
佛地經論卷第一
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