Page 398 - 唯識藏_12

，變現淨土，或小或大，或劣或勝，與他受用身作所依止處。謂隨初地菩薩所宜，現 受用佛土，與自受用身作所依止處。利他無漏淨土種子因緣力故，隨他地上菩薩所宜 修自利無漏淨土種子因緣力故，於一切時，遍一切處，不待作意，任運變現眾寶莊嚴 說，境界相故，如入青等遍處定者，識所現相。此即如來大圓鏡智相應淨識，由昔所 漏心以為體相，唯有識故，非離識外別有寶等，即佛淨心如是變現似眾寶等。如前已 別識變，皆遍法界，同處相似，說名為共。 夢，因類是同，果相相似，處所無別，假名為共，實各有異。諸佛淨土亦復如是，各 實有體性，多因共感，但是有情異識各變，同處相似，不相障礙。如眾燈明，如多所 ，云何有情各別種子共為因緣，合生一果？勿以小心測量大法，外物豈是極微合成

如是淨土因相圓滿，果相云何？最極自在淨識為相。謂大宮殿，最極自在，佛無 有義：但是增上緣生，以外法故。有義：亦是因緣而生，親能生故。若不爾者，
佛地經論卷第一

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