Page 397 - 唯識藏_12
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、後得無漏善法種子，三無數劫修令增廣，為此淨土變現生因。無分別智名出世間， 為異熟因，然為餘因，彼得生起，如苦法智忍品，世第一法為因。此用本來無分別智 在天等為因。 起。謂大宮殿用出世間無分別智、後所得智善根為因，而得生起，非是無因，非大自 界攝。若言淨土超過三界，還有超過三界法因，此應當說其相云何？勝出世間善根所 處。若隨菩薩所宜現者，或在色界淨居天上，或西方等，處所不定。 有邊際，遍法界故。 處說如來非實薀、界、處攝，所有善等皆是示現，乃至廣說。 漏、八無記等，但就二乘、異生等境麤相分別，不就諸佛、諸大菩薩甚深境界故。餘
云何淨土超過三界，而用出世無分別智、後所得智世間淨法為異熟因？不說與彼 如是淨土方所圓滿，既超三界異熟果地，如涅槃等，應無有因，若有因者，應三 如實義者，實受用土周遍法界，無處不有，不可說言離三界處，亦不可說即三界 有義：各別。有處說在淨居天上，有處說在西方等故。有義：同處。淨土周圓無 如是淨土，為與三界同一處所，為各別耶？
佛地經論卷第一
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