Page 458 - 唯識藏_12

？若所受用有差別者，云何諸佛法界清淨？為釋此難，故說第十太虛空喻。 所起作。如是如來淨法界中，具無量相，諸佛眾會周輪可得，而淨法界無所起作。 依。 攝故，非無為法，有緣慮等作用義故，以其勝故，且說五薀法界實是一切三乘功德所 有為生滅，是薀所攝。無斷盡故，亦說名常，非永不滅。生必歸滅，一向記故，薀所 有為功德，不同虛空。法界真理功德法門是無為故，非薀所攝；依之生長一切功德， 相，彼亦不失五薀自相。此中亦應說五取薀，戒等無漏同法界故。 ，學位分得，無學圓滿，諸佛菩薩皆具五故。如是五薀，雖依法界，而淨法界不同彼 脫薀，無學正見名解脫智見薀。前三是因，後二是果。 淨法界非戒等薀。當知此中，無漏淨戒名為戒薀，無漏定慧名定慧薀，無學勝解名解

論曰 經曰 且略宣說，淨法界中雖無戒等諸事功德，而有真理功德法門。彼增上緣生長一切 有義：一切皆是無學，緣解脫慧名解脫智見，餘慧名慧。有義：一切通學、無學
佛地經論卷第四
：復有難言：若一切佛，法界為體，應無彼此受用差別，云何得有眾會不同 ：又如空中，種種因緣展轉生起，三千大千無量世界周輪可得，而虛空界無

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