Page 459 - 唯識藏_12

別過；二、雜染過；三、有行過；四、有為過；五、增減過；六、行動過；七、斷常 、受用法樂眾具差別，但無分別，與前有異。 種差別。諸佛亦爾，為欲饒益諸有情故，造作勝行，自業增上，生起種種淨國、眾會 非真實有。如轉輪王由宿願力，亦為饒益諸有情故，造作勝行，生女寶等諸妙樂具種 ，生起種種眾相圓滿，諸佛淨土、諸佛眾會差別可得，皆是淨識如是變現種種差別， ，及以造作能取、所取分別可得。 中，依此故說諸佛淨土種種可得，諸佛眾會種種可得，而淨法界無我、我所受用差別 會周輪可得，別別因緣之所生起，非如一佛眾會因緣，第二、第三亦復如是。餘契經 周輪。如是如來淨法界中，自業增上所起種種眾相圓滿，得一切智，灌頂菩薩同一集 ，三千界等周匝風輪圍遶可

相甚深者，謂離十種不清淨過，當知即是十清淨相。不清淨過有十種者：一、差 復次，如是已說法界諸相甚深、業用甚深、處所甚深。 此摠義言：如來法身雖無差別戲論色像，而受用身及變化身由本願力、自勝行力 又如空中，種種因緣展轉生起等者，此難不然，如虛空故。如虛空中，因緣生起
佛地經論卷第四

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