Page 462 - 唯識藏_12

不可假說非一切智，為一切智即成真實一切智者。 亦不能取，知現在故，汝宗一念但知一分諸法共相。若爾，如來應假名說為一切智， 現證知故。若謂相續，有堪能故，名一切智。如有頌曰： 無忘失故。若不爾者，云何如來名一切智？無鏡智等，不能恒時於一切法自相、共相 由證知故，能無顛倒說一切法自相、共相。 為自性故，如來雖無所取、能取一異分別，而能現證自心所現自相、共相諸法影像； 鏡智雖無所取、能取一異分別，而有一切所知影現，如大圓鏡。此智生時，如是行相 切境故。諸處、境、識猶如影像，在此智中分明顯現，由此鏡智攝受彼相而生起故。

又以如來鏡智為緣，餘相續中，世出世善諸處、境、識，眾像影現，以諸世間世 此但虛言，他心智等，取一事時，不取餘事，不知餘故，非一切智。就其相續， 由此影像，如來成就無忘失法，一切所知境界影像於一切時鏡智等上分明顯現， 又十八界皆在如來大圓鏡智相應心品影像顯現，以諸如來鏡智生時，皆能照了一
如是一切智，非頓知一切。 相續有堪能，如火食一切。 佛地經論卷第四

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