Page 464 - 唯識藏_12

智，即為大失，違經論故。然說無者，意說無有染汙第七，非一切無。未得法空無我 故。若爾，論說於三位中皆無第七，是則初地已上無漏現觀行時，及如來地，應無此 斷。其餘三智雖無妄計，而有無執作意分別，證得已後，或行、不行，非不動搖。 ，故無動搖。此義意言：大圓鏡智永離一切分別動搖，一得已後，盡未來際，相續無 依或緣。無間斷故，無動搖者，由此鏡智依緣法界，窮生死際，恒常隨逐，相續無斷 欲令無量無數眾生觀於染淨，為欲取淨捨諸染故。 身得失，為欲存得捨諸失故。如是如來懸圓鏡智，處淨法界，無間斷故，無所動搖， 平等。世間圓鏡、如來智鏡俱無分別，皆能現影，無有差別，由是因緣，名圓鏡智。 法、色等諸法依他起性、圓成實性。非無有故，由平等故，此二平等，是故說

有義：滅定平等性智亦不現行，論說滅定無第七故，又說亦滅一分恒行心、心法 論曰 經曰 此唯識言，但遮愚夫橫計一切心、心法外定性色等遍計所執，不遣不離諸心、心
佛地經論卷第四
：高勝處者，所謂高幢，或餘勝處。淨法界者，無垢真如。處，謂安處，或 ：如大圓鏡，有樂福人懸高勝處，無所動搖，諸有去來無量眾生於此觀察自

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