Page 463 - 唯識藏_12

實義；以就勝義，諸法皆無定別性故，乃至真如，雖非識變，亦不離識，識實性故， 自識變異熏習，識上功能差別為性故，變現時還不離識。就世俗說，別有心法，非真 無心法，亦不說言唯有一識，以諸有情各有八識及心法故。一切色等雖各有種，皆是 生起。如是應知，一切境相皆是自識變異顯現，非別實有。以識勝故，但言唯識，非 間起增上慢，謂我鏡中見其面影，以無別影鏡中生故。經但說言「眾像影現」，不言 謂諸有情顛倒，執著影像，熏習成熟力故，鏡面為緣，自識變異，似面影現，由是世 與諸世間為能作者，其性常住，故不相似。 量劫修集福、智二種資糧所生起故，一切眾生善及善緣由此得生。外道妄見自在天等 。平等因故，無此過失。以彼生時，唯能為作增上緣故，非作者故，

若無實影，圓鏡中生，云何為喻？有質有鏡，和合為緣，如是相現，故得為喻。
佛地經論卷第四

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