Page 506 - 唯識藏_12

無退轉故。 上三地，修道已滿，離諸功用，無加行道任運現前，一切煩惱畢竟不起，念念勝進， 真無漏心創現行故；二、已修行，謂上六地，已得修道，進修行故；三、不退轉，謂 和合一味平等性智未現行故。 所顯真理，未能現觀諸法平等，受用和合一味事智。地前菩薩亦未能證，未見真如， 自性涅槃，受用和合一味事智。非如二乘，見道現觀，但證生空所顯真如，未證法空 已上菩薩，證得二空所顯真如，觀一切法遍計所執本性無生，亦無有滅，本來寂靜， 味事智，故復問言：「何等菩薩受用和合一味事智？」證得無生法忍菩薩，謂從初地 心。從此已上，彼諸菩薩自他異想不復現前，受用和合一味事智。」 無生法忍菩薩，由彼菩薩無生法中得忍解時，對治二想，由遣自他二種想故，得平等

此中唯取八地已上，觀一切法本來無生，今亦不起，得上品忍，一向清淨，恒起 有義：初地已上菩薩復有三種：一、初發心，謂在初地，已入見道，正性離生， 論曰 經曰
佛地經論卷第六
：為顯未 ：妙生菩薩復白佛言：「何等菩薩受用和合一味事智？」佛告妙生：「證得

① 得大乘無生法忍菩薩，或住功用有加行道菩薩，未有受用和合一

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