Page 507 - 唯識藏_12

，天諸果報若事若受，無所思惟，和合受用。如是菩薩若未證得無生法忍，終不能得 ，和合受用；若入雜林，即無分別隨意受用。由此雜林有如是德，能令諸天入此林者 無生忍，故復請問。 ，廣宣流布，令諸眾生聞已，疾悟無生法忍。」 菩薩雖已證得自他平等，而有功用加行作意，未清淨故，而未建立。 一向無漏極清淨故，無分別智已得自在任運轉故，方得說名受用和合一味事智。初地 由得任運二想對治，於一切處得平等心，從此已上，離二想故，離諸功用及加行故， 離法想故，無我、我所，觀一切法非常、無常，無生無起，自他平等。」乃至廣說。 無漏，任運而轉，由得此故，說名證得無生法忍。如契經言：「八地已上諸菩薩眾，

經曰 論曰 經曰
佛地經論卷第六
① 「未」，底本作「示」，今依據磧砂本改作「未」。
：佛告妙生：「譬如三十三天，未入雜林，終不能於若事若受，無我、我所 ：妙生菩薩為令上義因譬喻門明了易見，諸菩薩等聞是法已，悟甚深義，悟 ：妙生菩薩復白佛言：「唯願如來廣說譬喻，令諸菩薩悟甚深義，隨所化緣

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