Page 504 - 唯識藏_12

亦依真如，無異分別，亦唯一相。如是唯佛受用和合一味事智，應不通餘，為欲審定 分別故，亦唯一相；平等性智通緣真如，離二分別，亦唯一相；其餘二智為饒益他， 故作此問。或前但說有五種法攝大覺地：清淨法界，體唯一味；鏡智依此緣此而生無 佛鏡智等，於中受用和合一味，無動無作。妙生菩薩意疑此事為唯如來，亦通菩薩， 事智，而諸菩薩亦能如是？」佛告妙生菩薩：「亦能受用和合一味事智。」 除一切煩惱病故。 三種化業，為欲成熟有情為先，說名第一方便善巧。是故契經說佛世尊名大智藥，能 思議，作用、數量、國土差別不思議故，利有情用，無休息轉，不思議故。一切如來 。由此即釋三種神變，謂神通、教誡、記說神變。此佛化業於一切種恒時隨逐，不可 記故，長戲論故。 問言

論曰 經曰 應知此中身語化業，或自身相應，或他身相應，或不相應；意化業，唯自他相應
佛地經論卷第六
：今依受用和合一味事智為問。前辯佛地，但說如來清淨法界，體唯一味， ：爾時，妙生菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！為獨如來於淨法界受用和合一味

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