Page 508 - 唯識藏_12

有增減，隨其水業，所作各異，少分依持水族生命。若入大海，無別所依，水無差別 任運無生法忍、妙觀察智相應平等若心若捨，故不能住受用和合一味事智。 相應之心平等受捨，或復行捨，故不能住受用和合一味事智。 空所顯真如、無生法忍，有見道斷差別執故，未離自他差別二想，未得無漏平等性智 增上力故，令彼轉識亦同變現，雖各受用，而謂無別。如是地前菩薩、二乘，未證二 等和合福業增上力故，令彼諸天阿賴耶識變現此林，同處同時，同一相狀。由此雜林 皆同上妙無我、我所，和合受用。能令平等，和合受用，故名雜林。此由諸天各修平 苦 心，而能住捨受用和合一味事智。 一味事智。若已證得無生法忍，遣二想故，得平等心，遂與聲聞、獨覺差別，由平等 平等之心、平等之捨，乃與

經曰 有義：七地已下菩薩猶有功用，有加行道，猶有微細煩惱現行，未清淨故，未得 ① 樂等受，勝劣有異，有我、我所，差別受用。若在此林，若事若受，都無勝劣， 論曰
佛地經論卷第六
：復次，妙生！譬如種種大小眾流，未入大海，各別所依，異水、少水，水 ：三十三天有一雜林，諸天和合福力所感，令諸天眾不在此林，宮殿等事，

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