Page 510 - 唯識藏_12
P. 510
得無生法忍。前說菩薩功德稠密，喻如雜林；後說菩薩功德無盡，喻如大海。 大海喻，說諸菩薩未入、已入，或不動地，或如來地。有義：二喻同說菩薩未得、已 成熟善根所依止故。 若量，皆無量故；福德、智慧，無盡資糧皆平等故；由得法身，窮生死際，一切有情 少多故。受用和合一味事智者，平等智等，一切所作皆相似故。無量眾生等者，若數 分別異故。智無限量者，了達無邊所知境故。智無增減者，等清淨故，遍知境界，無 漏界中，不可建立諸佛有異，何況菩薩。智無差別者，圓鏡智等皆相似故，無有自他 定，數量少故，化諸有情利樂亦少。 少量成熟善根所依止故。由諸菩薩增上力故，隨分令他善根成熟。諸菩薩定，望如來 隨諸菩薩勝解勢力緣有情界，能有所作，過此不轉，是
佛地經論卷第六 前後二喻有差別者，有義：前喻說諸菩薩未入、已入，或歡喜地，或不動地；後 若證如來法界大海者，已證諸佛清淨法界。無別所依者，清淨真如為所依故。無
佛地經論卷第六
4
9
9
6
6
